カテゴリー: 着物の文様

菱形の上下に小さな菱形を重ねたような幾何学文様で、松の木の表皮に似ているところから名付けられました。平安時代末期?鎌倉時代の絵巻物にも多数見られ、桃山時代の辻が花染にも多く使われました。松皮菱を平面でいくつかに区切って文様付けした松皮菱取りもあります。
この項目の関連：
着物の用語-割付模様
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籬とは木・竹・紫等を粗く編んだ垣のことです。これが日本的な風物として文様化されました。風景の一部として描かれることが多く、菊・梅・秋草等と共に使われ独特の趣を生み出しています。現在も、留袖・訪問着・染着尺(着物の反物)等に用いられています。
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牡丹唐草文は室町時代?近世に、唐草文様の代表となりました。牡丹・唐草を組み合わせた文様で、中国の当時、宋・元から伝来したものには、名物裂として優れた作品が残っています。室町時代までは牡丹の葉を写生的に描いたものが多かったようですが、江戸時代以降は唐草に牡丹を加えた形が定着しました。
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古く中国で尊ばれた想像上の瑞鳥で、麒麟・竜・亀と共に四瑞とされています。鳥の王とされ、雄を鳳、雌を凰といい、名君によって天下が泰平になれば現われるという伝説があります。現在でも吉祥文として祝儀の衣装等に使われています。
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平家納経とは平家ゆかりの地で有名な広島の厳島神社に残された装飾経のことです。全部で33巻あり、各巻共表紙・見返し・本文の料紙に美しい染紙や金銀箔を散らし、濃い彩りの絵画等で飾られています。それらの柄は現在の着物の文様に使われています。
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古くから美しい事から藤の花は愛され、平安時代後期、藤原氏全盛の頃に文様として完成しました。藤棚文は、藤の花が棚から垂れ下がっている様子を文様化したもので、友禅染等に主に使われています。藤を使った文様は多数あり、藤の家紋もあります。
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様々な落葉・落花が地面に吹き集められた様子を文様化したもので、銀杏・紅葉・松葉・松毬・蔦の葉・栗の実等、秋風が運ぶ晩秋の情緒を表わしたり、秋の他に桜や菊を入れて季節にこだわらず、自由に描かれたものもあります。
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自然の風景を絵画風に文様化したもので、江戸時代の友禅染が盛んになると共に広まりました。近江八景は代表例ですが、王朝風の御所解文様や楼閣山水等があり、特に名所ではない風景もあります。留袖や訪問着等によく用いられます。
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洗える着物 紬大島紬調
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檜の薄板を網代のように斜めに組んだ垣根を文様化したもの。この幾何学的な文様は、帯や小紋に用いられてきました。檜垣に菊唐草を散らしたり、梶の葉を加えたもの等、様々な表現があります。白生地の紋意匠にも多く使用されています。
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着物の用語-割付模様
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檜扇は、檜の薄板の上部を絹糸で繋げた扇で、平安時代の貴族が装身具として用いたもの。美しい彩色で絵を描き、飾り結びとして長い紐と房に動きをつけた、典雅な文様です。
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