月: 2008年2月

貝合わせという遊ぶがあります。平安の頃に始まった遊戯の一つで、絵かるたのようなものです。貝に美しい絵を描き左右に分けて絵柄を合わせていく遊びですが、その貝を文様化したものを貝合文です。
京都きもの工房

鴛鴦は姿も羽根の色も美しく、雌雄が常に一緒で夫婦仲が良いことから、絵画や詩歌の題材によく用いられています。吉祥の柄として、礼装用の着物や帯地に見られます。
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箱輿(はここし)をつけた車の文様で、伊勢神宮の外宮で用いた錦の新宮裂に見られる文様です。黒地に黄色、黄地に黒で表わしたものもあり、車は規則正しく上下左右に配列されています。平安時代から小車錦と呼ばれ、車と草花を互の目に配置したものもあります。
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中国の瀟湘(しょうしょう)八景を真似たもので、琵琶湖を背景にした景色の良い名所を表わしたものです。比良の暮雪・矢橋の帰帆・石山の秋月・瀬田の夕照・三井の晩鐘・堅田の落雁・粟津の晴嵐・唐崎の夜雨の八景をいい、江戸時代これを着物の文様に用い、好まれています。
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春の桜、秋の楓を組み合わせた文様で、日本人の嗜好から生まれたものでしょう。古くから絵画の題材とされ、京都の智積院の障壁画「桜楓図」等が有名。染織品には、観世水との併用がよく用いられ、季節を限定しにくい文様といえます。
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扇は日本で完成され、末広がりの意味から縁起のよいものとされています。着物の文様構成法に扇面散らしと呼ばれるものがあり、よく用いられています。扇面に草花や小紋柄を描いたもの、草花や流水との併用が多く見られます。
この項目の関連：
洗える襦袢　赤に白 / 白に赤 又はその他の色
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古木の松ともいわれる、年月を経た松を写したもの。能舞台の正面鏡板などがあります。雄大な枝ぶりが好まれ、男性用の長襦袢や羽織裏、女性用の留袖や振袖、袋帯など礼装用に使用されいます。
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団扇の形を文様化したもので、団扇の形に空間を区切り、その面に文様を施ていましたが、後に、用具としての団扇を文様化し、夏の涼として、浴衣や夏用の帷子/かたびらに用いられています。団扇は中国伝来で、古くは高貴の象徴とされたようです。
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文様構成方法のひとつで、形や大きさの同じ文様と地が交互に入れ替わり、どちらが地なのか区別がつきにくい文様です。市松文・鱗文・立涌などの幾何学的な文様に多く見られます。白生地の地紋や帯の柄に用い、小紋の染めにも使います。
この項目の関連：洗える角帯
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稲の形を文様化したもので、染織品に使われることは少なく、紋章として使われることが多いようです。京都の伏見稲荷神社の「束稲/たばね」をはじめ、神紋としても歴史があります。他に、稲波文・稲の丸等もあります。
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